《穆斯林的葬礼》叙事结构很有趣。围绕着小说中的两个主人公，两条不同的叙事线同时展开，有种蒙太奇的感觉。而每一节的标题则更有趣了，和女主人公韩新月相关的都名“月”，和韩子奇即女主人公父亲有关的均以“玉”命名。
如果“月”的主线发生在现在，那“玉”的主线则是家门的历史。讲述“月”的这条线索犹如书中的女主人公的心思，细腻而逶迤。而对家门历史的回顾则像玉王那般地酣畅豪迈。在这一快一慢的两条线中，现今故事的背景及缘由一一铺展开来，结尾处两者正好完美结合。虽然开头看起来有点困惑，但是看到最后的时候不禁佩服作者霍达对两条线的完美控制和把握。
穆斯林的信仰
宗教是神圣的，有虔诚宗教信仰的人是值得尊敬的。小说中处处透露着回族人对伊斯兰教和古兰经的笃信与践行，身为回族人的作者霍达写出了自己民族的真是的一面，让大家通过这本书了解回族和穆斯林们的生活与信仰。
在祸难面前，他们祈求真主的庇佑；在幸福面前，他们感谢真主的恩赐。主是他们精神的寄托和心灵的安慰。面对死亡，他们洗身洁面，希望投入真主的怀抱。
与信仰同等重要的，是父辈对事业的追求。韩子奇本要和吐罗耶定一起去麦加朝拜，但是他遇到了精通玉艺却不见名气的韩师傅，命运的安排让他放弃了自己的追求而投身玉器行业，他的人生随玉的机遇而起伏。结局是悲惨的，莫非是对他放弃信念的惩罚？
特殊时期的爱情
爱情是所有文学作品永恒的主题。作为经历文革的一代，霍达无疑会和其他作家一样在自己的作品中反映那个时代的特殊社会环境。《穆斯林的葬礼》和《山楂树之恋》有着相似的时代背景，里面的爱情故事也是青涩和单纯的。无论是韩新月和她的老师楚雁潮之间的师生恋情，还是韩壁玉和她的姐夫之间的爱，在爱情面前，每个人都是勇敢的，为了爱而义无反顾。
值得一提的是，韩子奇虽然和韩太太一起生活了这么多年，经历了风风雨雨，但是他们之间似乎不存在真正的爱情。韩太太当初嫁给丈夫的时候，就是感觉他是可以依赖和仰靠的人，而韩子奇对妻子更多的则是一种责任和担当，两个人在困难时期结合。正因为他们之间缺乏真正的爱情，才导致了后面韩子奇和韩太太妹妹之间的一段不合伦理的真爱。
读韩太太为儿子安排婚事的那一段，我边看边笑，笑得是韩太太心机好比后宫的明争暗斗，而作者是用一种轻松诙谐的风格将之描绘地惟妙惟肖。可怜的天齐在知道母亲的秘密之后只能无奈。真爱终究没能战胜孝义，让人觉得可惜。
不尽人意的结尾
故事的结尾，一生为韩家尽心尽力的姑妈含恨而去，韩新月因心脏病而去，韩家也随着韩子奇的去世而彻底破败……悲剧式的结尾道尽了一个家族半个世纪的心酸的历史和经历，让人惋惜顿足。楚雁潮为了韩新月而一生未娶怎么看都觉得有点像韩剧常见的结局。
就整个小说而言，结尾因为太多心理和细节描写，与前面宏大而丰满的情节相比，显得很“琼瑶”，既仓促也无多少实在内容。这或许是很多此类大时间跨度小说的通病吧！
